청춘유감-청년의 새 명제 /미산 윤의섭 꿈(취업)과 사랑(결혼)이 실종된 청춘은 암흑이다. 유감 많은 청춘에 짓눌리지 말고 미래의 유혹은 무한하므로 길은 있다. 민태원은 \"청춘 예찬\"에서 \'청춘! 이는 듣기만 하여도 가슴이 설레는 말이다.\'라는 글로 시작 하여 \'청춘은 인생의 황금시대다. 우리는 이 황금시대의 가치를 충분히 발휘하기 위하여, 이 황금시대를 영원히 붙잡아 두기 위하여, 힘차게 노래하며 힘차게 약동하자!\'라고 끝을 맺은 유명한 수필을 남겼다. 60년 전부터 교과서에 실려 한국청년의 기상을 북돋아온 귀한 글이다. 그런데 지금 한국청년의 기상은 경제적 민주적 커다란 성취 후에 경쟁적 개념의 혼돈이 일어나며 빈부의 격차와 비대칭 사회가 장기화하며 불안이 지속하고, 분단국이라는 비극의 스트레스가 누적되는 현상과 맞물려 극히 무기력한 체념이 침재해 있는 형국이다. 경제 민주화, 복지 재분배, 신성장동력 찾기, 저출산 고령화, 사교육의 편향 낭비, 일자리 창출 등 백가쟁명의 현안 해결을 주장함도 곧 청춘의 억눌린 기상을 살리려는 시도이지만 그것만으로는 부족하지 않을까? 그동안 과학의 발흥으로 인류의 총기 聰氣는 산업의 눈부신 변혁을 일으키고, 행복의 구현을 위한 성취와 실패의 반복을 경험하고 있다. 옛 성인이 제시한 명제를 따름에 과학적 편리에 응용을 집착하는 편향과 그로 말미암은 대결과 분열을 노출하기도 하였다. 과학 기술이 신의 경지에 가깝도록 진전한 것의 편리와 행복감, 경외감, 과용 그리고 무기오용 武器誤用의 피해가 오히려 인류의 멸망을 초래한다는 위험도 함께 드러나고 있다. 세계화가 진행되며 선진국 반열에 가까워진 우리 사회의 현재의 비대칭 구조를 어떻게 재구성 해야 할까? 그 첫 번째로 해야 할 것이 청년의 기상을 드높여 꿈을 채우는 일이다. 그 방향은 인류 공통적 신도덕율을 정립하고, 승자독식의 예봉을 치유하는 배려공생을 유도하며, 과학 지식 정보화 기술에 기반한 새로운 산업의 채택과 창조 창업의 과정에서 실패하여도 재기 치유하는 문화를 마련해야 하지 않을까? 그들이 그늘에 있지 않고 양지에 있다는 것을 가시화하여야 청춘을 예찬하는 기풍이 꺼지지 않는 원동력이 될 것이다. 이웃의 13억과 1억 2천만의 인구 대국, 중국 일본과 경쟁하는 형국에서 외세의 압력에 대항하여 우리나라가 5천만 인구의 정예화와 단합만이 살아 남는 방책이며 신성장 동력의 원천이 될 것이다. 저 이스라일이 750만 인구의 자원이 없는 작은 불모의 땅에서 무진장의 석유가 나는 중동 여러나라 에 둘러싸여 적대적 압력을 받으면서도 당당히 살아가는 경제부국의 기적을 이루는 것은, 온 국민의 청년청신 즉 후츠파(역발상의 창의)정신에서 나온다는 말이 들린다. 현대는 남녀의 차별이 없어지는 것과 같이 나이의 구분이 없어지고 있다. 20~30대의 연령층만이 청춘이 아닌, 지식을 얻은 자의 전성기 시대로 진화하고 있다. 능력이 발휘되는 한 누구나 그러하기를 원하고 능동적으로 참여하는 사회로 변모하고 있다. 이러한 사조는 과학적 힘의 보조도구의 이용이 확산하며 가속화 할 것이다. 우리나라는 고등교육의 성과로 고도로 학습한 고급 지식인구 구성비율이 매우높은 나라이다. 지식 인재의 효과적인 활용과 성취로 얻은자의 사회 환원성 배려에 대한 명예로운 유인책과 공존 사회 구축에 온 힘을 기울여야 하는 당위성이 여기에 있다. 행복 추구란 재산의 축적과 상속이 아니라 지적 능력의 함양과 성취 기상으로 이루어진다는 사회적 설득이 있어야 한다. 이를 자주적으로 추진할 동력이 되는 폭넓은 고급지식층이 우리나라에 축적되어 있다는 것은 역사적으로 처음 얻은 호기 好機이다. ♬배경음악: Saint Saens♬